Sri Radha-kunda
Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja
[Leitores respeitados,
Em homenagem ao dia da aparição divina de Sri Radha-kunda, receba a seguinte explicação de Sri Radha-kunda do livro Vraja Mandala Parikrama de Srila Narayana Gosvami Maharaja:]
Sri Radha-kunda fica em Bahulavana e, por esse motivo, é costume tomar banho em Sri Radha-kunda no dia de Bahulastami. Uma enorme assembléia de pessoas toma banho em Sri Radha-kunda naquele dia.
O Padma Purana declara:
Yatha Radha Priya Visnoh Tasyah Kundam Priyam Tatha
sarvagopisu sevaika visnoratyantavallabha
"Entre todas as gopis, Srimati Radhaji é muito querido por Sri Krsna, sendo Seu principal prana vallabha. Da mesma forma, o querido kunda de Radhaji também é muito querido por Ele."
O Varaha Purana declara:
sarvapapaharastirtham namaste harimuktidah
namah kaivalyanathaya radhaKrsnabhidhayine
"Ó Sri Radha-kunda! Ó Sri Krsna Kunda! Você destrói todos os pecados e concede prema unidirecionado. Eu me curvo várias vezes." As puranas estão cheias de inúmeras descrições das glórias desses dois kundas.
Em Vraja-vilasa-stava (texto 53), Srila Raghunatha dasa Gosvami ora:
sri-vrindavipinam suramyam api tac chriman em govardhanah
em rasa-sthalikapy alam rasamayi kim tavad anyat sthalam
yasyapy amsa-lavena narhati manak samyam va mukundasya tat
pranebhyo 'py adhika-priyeva dayitam tat kundam evasraye
"Nem mesmo Sri Vrindavana, que é extremamente delicioso por causa de lugares como o rasa preenchido rasa-sthali, ou Sriman Govardhana, que é a arena do rasa nectário, onde ocorrem os passatempos amorosos mais confidenciais (keli-krida) do Casal Divino. são iguais até a sombra de uma partícula das glórias de Sri Radha-kunda, o que falar de outros lugares de passatempo dentro da Braja Mandala. Eu me refugio neste Sri Radha-kunda, que é mais querido por Sri Mukunda do que Seu própria vida."
Sri Radha-kunda fica em uma vila chamada Arita Gaon, a cerca de cinco quilômetros a nordeste de Govardhana e a 24 quilômetros de Mathura e Vrindavana. Aristasura era um servo de Kamsa que assumiu a forma de um touro e atacou Krsna com o objetivo de matá-Lo. No entanto, Krsna o matou neste lugar.
No Sri Radha-kunda, Sri Radha-Krsna Yugala realiza Seu lila-vilasa ao meio-dia (madhyahnik). Aqui eles realizam uma variedade de passatempos amorosos livremente e sem qualquer obstrução. Isso não é possível em nenhum outro lugar. Portanto, Radha-kunda é considerado o lugar mais alto do bhajana, superior até a Nandagaon, Barsana, Vrindavana e Govardhana. Esse lugar mais confidencial, coberto por bhavas primordiais, foi revelado pelo próprio Sri Caitanya Mahaprabhu, que é dotado com o bhava (sentimento) e kanti (brilho) de Sri Radha. Anteriormente, Sri Madhavendra Puri, Sri Lokanatha Gosvami e Sri Bhugarbha Gosvami também vieram para Braja, onde revelaram vários lugares de Krishna no passatempo; mas eles não revelaram esse lugar confidencial, que foi manifestado pelo próprio Sri Gaurasundara, que é Sri Radha e Krsna combinados.
Sri Krsna matou Aristasura durante o dia. Naquela mesma noite, ele se encontrou com Seu amado Sri Radhika e os outros sakhis aqui. Sri Krsna estava muito ansioso para abraçar Srimati Radhika, mas assim que Ele a alcançou, ela recuou. Brincando, ela disse: "Hoje, você matou um touro, que pertence à família das vacas. Portanto, você cometeu o pecado de matar uma vaca. Por favor, não toque em Meu corpo puro".
Krsna respondeu sorrindo: "Priyatame! Foi um demônio que eu matei, que enganosamente assumiu a forma de um touro; então, como o pecado pode me tocar?"
Srimatiji insistiu: "Seja o que for, ele assumiu a forma de um touro quando você o matou. Portanto, o pecado de matar uma vaca definitivamente o tocou". Os sakhis apoiaram suas declarações.
Sri Krsna perguntou como Ele poderia expiar esse pecado. Sorrindo, Srimatiji respondeu: "A única expiação é tomar banho em todos os tirthas de todo o planeta Terra". Ao ouvir isso, Sri Krsna criou uma extensa kunda simplesmente batendo no calcanhar no chão. Ele então convocou todos os tirthas de todo o planeta. Tirthas incontáveis vieram imediatamente antes de Krsna em suas formas personificadas. Krsna pediu que eles entrassem no kunda na forma de água. Em um momento, o kunda se encheu de água pura e sagrada. Sri Krsna tomou banho naquele kunda e novamente tentou tocar Srimatiji. Mas Srimati Radhika agora queria manifestar um kunda cheio de água que era maior e mais requintado que o de Krsna, em resposta à vanglória de Seu Priyatama. Ela e seus sakhis, portanto, teimosamente cavaram uma kunda muito atraente nas proximidades, com seus braceletes. No entanto, nem uma gota de água apareceu nele. Krsna brincou dizendo que eles poderiam tirar água de Sua kunda, mas Srimatiji junto com Seus inúmeros sakhis se prepararam para trazer água de Manasi Ganga em panelas de barro. Sri Krsna sinalizou aos tirthas que eles deveriam insistir que Srimatiji e Seus sakhis enchem seus kunda, tirando água de Seu kunda. Os tirthas personificados agradaram Srimati Radhika oferecendo a Ela e aos sakhis muitas orações. Srimati Radhika então lhes deu permissão para entrar em Sua kunda. Imediatamente, a corrente de água que fluía para Krsna Kunda também encheu Radha-kunda. Com grande prazer, Sri Krsna tomou banho e praticou esportes aquáticos (jal-vihara) com Srimati Radhika e os sakhis neste querido kunda.
Esses dois kundas se manifestaram à meia-noite em Krsnastami (o oitavo dia da lua escura) no mês de Kartika. Centenas e milhares de pessoas, portanto, tomam banho aqui à meia-noite neste dia, conhecido como Bahulastami.
O Padma Purana declara:
govardhana girau ramye radha-kundam priyam hareh
kartika bahulastamyam tatra snatva hareh priyah
naro bhakto bhaved vitatsthatasya tasya pratosanam
"Sri Radha-kunda, radiante e bonito, está situado no sopé da Colina Govardhana. Pessoas fiéis que se banham aqui em Krsnastami no mês Kartika recebem prema-bhakti preenchido com os seva de Sri Radha-Kunjabihari Sri Hari."
O Padma Purana também afirma:
dipotsave kartike ca radha-kunde yudhisthira
drisyate sakalam visvam bhrityair visnu-parayanaih
"No dia de Dipavali no mês de Kartika, os ekantika (unidirecionados) bhaktas de Sri Radha-Krsna podem ver todo o universo e a completa Braja Mandala em Sri Radha-kunda."
Fora da baithaka de Mahaprabhu (lugar sentado)
Algum tempo depois, quando Sri Krsna partiu para Dvaraka, os dois kundas desapareceram. Enquanto manifestava os passatempos de Braja, o bisneto de Sri Krsna, Maharaja Vajranabha, restaurou novamente esses dois kundas sob a orientação de Sandilya e outros risis. Cinco mil anos depois, porém, eles haviam desaparecido novamente. Quando Sri Caitanya Mahaprabhu chegou a este lugar, Ele perguntou à população local sobre Radha-kunda e Syama Kunda, mas eles não puderam fornecer a Ele nenhuma informação. Em vez disso, eles contaram a Ele sobre os dois campos chamados Kali Khet e Gauri Khet que estavam diante deles, que continham um pouco de água. Mahaprabhu se dirigiu respeitosamente a Kali Khet como Syama Kunda e Gauri Khet como Radha-kunda e ofereceu a eles Seu pranama. Então, ao banhar-se neles, ficou impressionado. Perdendo toda a paciência, ele gritou: "Ha Radhe! Ha Krsna!" E desmaiou. O lugar onde Ele se sentou agora é chamado Tamala Tala. É também chamado de baithaka de Mahaprabhu (lugar sentado).
Após o desaparecimento de Sri Caitanya Mahaprabhu, Sri Raghunatha dasa Gosvami veio de Jagannatha Puri e tocou bhajana em Radha-kunda. Certa vez, o imperador mogol Akbara seguia esse caminho com seu vasto exército. Todo o exército, juntamente com elefantes, cavalos e camelos, estava com muita sede. Akbara perguntou a Dasa Gosvami: "Existe algum lago grande por perto?" Dasa Gosvami fez um gesto para ele pegar água de Kali Khet e Gauri Khet. O imperador pensou: "Essa água nem sequer é suficiente para um único elefante. Como é que saciará a sede de todo o meu exército?" No entanto, sob os pedidos repetidos de Dasa Gosvami, o imperador Akbara incentivou seus homens a beber. Para sua total surpresa, todo o exército, juntamente com cavalos, elefantes e camelos, bebeu com satisfação total, e, no entanto, a água nessas lagoas não diminuiu nem um pouco. O espanto do imperador não tinha limites.
Depois de realizar bhajana aqui por algum tempo, o pensamento de restaurar esses dois kundas entrou na mente de Sri Raghunatha dasa Gosvami. No entanto, quando se lembrou das glórias transcendentais de Sri Radha-kunda, ele começou a se censurar por pensar nisso. Naquele momento, uma pessoa rica chegou a esse lugar de Badrikasrama, procurando o supremo renunciante Sri Dasa Gosvami. Ele ofereceu seus pranamas de dandavat (reverências prostradas) aos pés de Gosvamiji e disse: "Estou voltando de uma peregrinação a Badarikasrama. Bhagavan Sri Badri-Narayana me enviou a você. Por sua ordem, estou oferecendo cobrir todas as despesas necessárias restaurar essas duas kundas às suas belas formas. Por favor, aceite minha oferta. " Sri Dasa Gosvami ficou muito feliz. A princípio, ele rejeitou a oferta, mas depois cedeu, sabendo que era o desejo de Sri Radha-Krsna. Assim, ele começou o trabalho de reconstrução dos dois kundas.
Sri Radha-kunda se manifestou facilmente na forma de um elegante quadrângulo. Os trabalhos de construção de Syama Kunda começaram então, com a ideia de dar-lhe também uma forma quadrangular. Para conseguir isso, algumas árvores em sua margem precisavam ser derrubadas. Naquela noite, enquanto Sri Dasa Gosvami tocava bhajana, ele cochilou por um curto período de tempo. Em seu sonho, ele viu cinco pessoas em pé na frente dele. "Nós somos os cinco Pandavas", disseram eles. "Na forma de árvores, nós adoramos Yugala-Kisora aqui, então, por favor, não nos corte. Em vez disso, deixe a forma do kunda ser torta." Por esse motivo, Sri Dasa Gosvami não cortou as árvores e, em vez disso, permitiu que a forma do kunda fosse torta, assim como a forma de Sri Krsna. Ele apenas aprofundou o kunda e teve seus ghatas bem reparados. Atualmente, ambas as kundas ainda têm essas formas e apenas alguns reparos foram realizados ocasionalmente.
Sri Giriraja Govardhana se estende de norte a sul e tem a forma de um pavão. Sua cauda no sul é chamada Puchari, e seus dois olhos em seu rosto no norte são chamados Sri Radha-kunda e Sri Syama Kunda.
Em Krsna-bhavanamrta, Srila Visvanatha Cakravarti Thakura descreve Sri Radha-kunda e Sri Syama Kunda de uma maneira muito agradável e encantadora: Embora Brajendranandana Sri Krsna seja a fonte de todas as encarnações, é a origem de tudo e ainda é Ele mesmo sem qualquer origem. akhila rasamritamurti (a personificação de todas as dobras néctares) e é sarva-saktiman (a fonte de todos os saktis). Ele é subserviente ao prema do mahabhava svarupa Srimati Radhika, o principal de todos os amados de Krsna. Ele sempre estabelece as glórias de Seu priyatama Sri Kisoriji como superiores às suas. Sri Radha-kunda e Syama-kunda não são diferentes dos svarupa de Sri Radha e Syamasundara, mas o próprio Krsna, no entanto, dá mais fama a Sri Radha-kunda.
Na parte norte de Sri Radha-kundais, a kunja de Sri Lalita-devi, Lalitanandada, que tem a forma de um lótus dourado de oito pétalas. No nordeste fica Visakhanandada, a kunja com joias de Visakha Sakhi, que tem a forma de um lótus de dezesseis pétalas. No leste fica Citranandada, a kunja de Citra Sakhi, que exibe uma incrível variedade de formas e cores. No sudeste fica a kunja de Indulekha Sakhi, Indulekhanandada. Tem a forma de um lótus de oito pétalas e é feito de diamantes. No sul está o kunja de Campakalata Sakhi, Campakalatanandada Kunja, que tem a forma de um lótus dourado. E no sudoeste fica a kunja em forma de lótus de Rangadevi, Rangadevi-sukhada, incrustada de safiras azuis. Tungavidyanandada é a kunja de Tungavidya Sakhi. Esta kunja fica no oeste e tem a forma de uma flor de lótus feita de rubis vermelhos. No noroeste fica Anandada ou Sudevi-sukhada Kunja, a kunja em forma de lótus de Sudeviji, incrustada de esmeraldas. No centro de Sri Radha-kundais, Anangamanjari-anandada, Kunja tinha a forma de um lótus de dezesseis pétalas incrustado de pedras da lua. Essa kunja também é conhecida como Svanandasukhada Kunja e é a kunja de Ananga Manjari. É conectado ao banco por uma ponte feita de pedras da lua.
Da mesma forma, em torno de Sri Syama-kunda estão os kunjas dos sakhas. Na área noroeste de Kunda, é um local agradável feito de diamantes, esmeraldas e outras pedras preciosas onde Srimati Radhika toma banho diariamente. Ao norte deste lugar está Subalanandada Kunja, a kunja que Subala Sakha ofereceu a Srimati Radhika. Sri Radha-Krsna realiza passatempos em repouso (sayana-vihara) aqui. Na parte norte de Syama Kunda está a kunja de Madhumangalaji, Madhumangalanandada, incrustada de jóias brancas. Ele ofereceu essa kunja a Lalitaji. Aqui Sri Yugala-Kisora desfruta de todos os tipos de brincadeiras e risadas. O Ujjvalanandada Kunja de Ujjvala Sakha, no nordeste, é feito de jóias vermelhas e ele o deu a Visakha Sakhi. No leste fica o Arjunanandada Kunja de Arjuna Sakha, que é feito de safiras azuis. Ele ofereceu essa kunja a Citra Sakhi. Gandharvanandada Kunja, no sudeste, exibe uma variedade de cores e formas, e pertence a Gandharva Sakha. Ele o ofereceu a Indulekha Sakhi. No sul fica Vidagdhanandada Kunja, pertencente a Vidagdha Sakha, que é feita de esmeraldas verdes. Ele deu essa kunja a Campakalata. Aqui Yugala-Kisora joga o jogo de chaupada1. As mentiras de Bhringanandada Kunja de Bhringa Sakha estão no sudoeste, e ele deu essa kunja a Rangadevi. No oeste fica o Daksasanandananda Kunja, feito de uma variedade de jóias. O Kokilanandada Kunja de Kokila Sakha também está no oeste. Ele deu essa kunja a Sudevi. No sangama, ou local de encontro, das duas kundas, há uma plataforma feita de muitos tipos de jóias. Este lugar também é chamado de Yogapitha de Krsna-lila.
Ao sul de Sri Kunda existem balanços de jóias pendurados nos galhos das árvores de campaka. Balanços incrustados com pedras preciosas estão pendurados nos galhos das árvores kadamba, a leste. A oeste, balanços feitos de jóias estão pendurados nos galhos de mangueiras e, ao norte, balanços de jóias estão pendurados nos galhos de árvores de bakula. Rasika Sri Krsna brinca nessas mudanças com Srimati Radhika e os outros sakhis.
Ao redor de Radha-kunda e Syama-kunda existem árvores kalpataru de manga, jaca, kadamba, bakula e assim por diante, repletas de flores e frutas. As bases dessas árvores são mantidas por plataformas de várias pedras preciosas. Todas as estações estão servindo eternamente a Sri Yugala, sob a orientação da primavera. Vrnda-devi faz todos os arranjos de várias maneiras para o seva do Casal Divino. Os cucos coo e os pavões dançam e fazem o doce som do ke-ka. Lótus azuis e vermelhos e vários tipos de flores ketaki brincam nas ondas dos sri kundas, enquanto as abelhas zumbem e embriagadas pairam acima. Cisnes reais, cakravakas e guindastes brincam na água com seus companheiros, produzindo sons agradáveis. Diferentes tipos de pássaros recitam poesia de amor nos galhos das árvores, dando prazer a Sri Radha-Krsna Yugala. Cervos e perambulam pelas atraentes kunjas próximas. Exceto pelas namoradas mais íntimas de Srimati Radhika, ninguém pode entrar nesta floresta.
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