Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja
[Srila Gurudeva responde a várias boas perguntas sobre a observância de Nirjala Ekadasi em sua caminhada matinal em Badger, Califórnia, 24 de junho de 2007.]
Balarama dasa: Posso fazer uma pergunta, Gurudeva? Amanhã é Nirjala Ekadasi (jejum total, até mesmo da água). Se houve defeitos em nossos seguintes Ekadasis durante o ano, como podemos observar adequadamente Nirjala Ekadasi para anular as reações a esses defeitos?
Srila Gurudeva: Devemos tentar seguir todos os Ekadasis. Se houve um defeito na sua observância de qualquer Ekadasi anterior, basta continuar praticando. Cantando harinama, tudo vai ficar bem.
Balarama dasa: Deve-se limpar os dentes em Nirjala Ekadasi?
Srila Gurudeva: Por que não? Você não deveria tomar banho?
Balarama dasa: Bath não está bêbado.
Srila Gurudeva: Ainda assim, parte da água de alguma forma entra no corpo.
Claro, você deve tomar banho, mas não tome caranamrta [a água do banho das Diáries] naquele dia; simplesmente oferecer pranama para a caranamrta.
Balarama dasa: E a acamana?
Srila Gurudeva: Basta tocar a água em seus lábios.
Vrndavana dasa: Quando um devoto faz acamana, a água deve ir para seu coração. Diz em Hari-bhakti-vilasa que a maneira adequada de fazer acamana é assim (demonstra) – como uma galinha.
Srila Gurudeva: Eu não vi isso naquela escritura, ou em qualquer outra escritura.
Vrndavana dasa: Também diz que quando você toma acamana, tem que entrar no corpo e purificar o coração.
Srila Gurudeva: Você pode tomar acamana dessa forma em outros dias, mas não em Ekadasi.
Sripad Nemi Maharaja: Na verdade, se de alguma forma não observamos outros Ekadasis, a observação de Pandava Nirjala Ekadasi compensará?
Srila Gurudeva: Acabei de responder a esta pergunta. Você só pode compensar por harinama – não seguindo corretamente Nirjala Ekadasis. Você terá que seguir cada Ekadasi. Somente para Bhima foi dada uma concessão; só para ele.
Vrndavana dasa: Nós sempre entendemos que se alguém não observar os outros Ekadasis ao longo do ano, se ele seguir muito estritamente Pandava Nirjala Ekadasi, então ele não terá uma reação ruim por não ter seguido todos os outros Ekadasis. Isso não é verdade?
Sripad Madhava Maharaja: Não é verdade.
Vrndavana dasa: Mas nós sempre pensamos isso. Todos pensaram isso.
Nrhari dasa: Gurudeva, também está indicado no livro de Krsna-Balarama Svami – o livro que você nos disse para não ler.
Srila Gurudeva: Esta é uma informação errada. ISKCON [os discípulos de Srila Bhaktivedanta Svami Maharaja, mas não Srila Bhaktivedanta Svami Maharaja pessoalmente] fabricou isso pessoalmente.
Vrndavana dasa: Esses devotos consideram que estão recebendo alguma concessão por causa de Bhima.
Srila Gurudeva: Eles não são Bhima.
Desde os tempos antigos até a época dos Seis Gosvamis, os devotos observavam todos os Ekadasis como Nirjala Ekadasi, sem tomar nem mesmo água. Ambarisa Maharaja observou cada Ekadasi por três dias: no primeiro dia ele controlava sua alimentação; no segundo dia ele evitou comer e beber (Nirjala) completamente; e no terceiro dia ele comeu apenas uma vez.
Sripad Madhava Maharaja: Os Pandavas costumavam observar Nirjala Ekadasi em cada Ekadasi. Uma vez, Bhima disse a Krsna: "Não é possível para mim jejuar o tempo todo. Krsna respondeu: "Em todos os outros Ekadasis você pode tomar frutas e raízes, mas você deve seguir Nirjala sobre este Ekadasi em particular." Bhima foi assim autorizado a seguir Nirjala em apenas um dia do ano, mas ele teve que observar adequadamente todos os outros Ekadasis também. Este dia é, portanto, chamado Pandava Nirjala Ekadasi.
Srila Gurudeva: Na Índia, cada Ekadasi é geralmente observado sem comida ou água. Srila Bhaktivedanta Svami Maharaja viu que os devotos ocidentais estavam um pouco carentes de sua capacidade de realizar austeridade, então ele introduziu uma concessão para eles. Ele disse que eles poderiam tomar anukalpa (comendo um pouco, apenas para manter a força) três vezes ao dia. No entanto, em vez de seguir anukalpa, eles tinham o hábito de tomar 'brhat'-kalpa, comer e beber tanto quanto pudessem levar tanto tempo quanto fosse sem grãos. Me entende? Isso não é bom.
Brajanath dasa: Eles dizem que se não comerem o suficiente, eles não terão qualquer força ou poder.
Srila Gurudeva: Essa é uma afirmação falsa. Esse foi o argumento de Mohini.
Devoto: Gurudeva, Srila Prabhupada disse que Krsna cumprirá o desejo de um devoto apenas na medida em que o devoto desejar. Como podemos aumentar nosso desejo de pregar?
Srila Gurudeva: Você pode fazê-lo seguindo nosso parampara – Sri Narada, Srila Vyasadeva, Srila Sukadeva Gosvami, os Seis Gosvamis, Sri Caitanya Mahaprabhu, e todos os seguidores de Mahaprabhu – que realizaram pessoalmente bhajana. Como eles, primeiro se qualificam seguindo corretamente, e então você pode ensinar e pregar. Se você não está seguindo pessoalmente e, portanto, não está percebendo nada, então o que você pode pregar?
yare dekha, tare kaha 'krsëa'-upadesa
amara ajnaya guru hana tara 'ei desa
Instrua a todos que sigam as ordens do Lorde Sri Krsëa como são dadas no Bhagavad-gita e Srimad-Bhagavatam. Desta forma, torne-se um mestre espiritual e tente libertar todos nesta terra.
Primeiro conhecendo todos siddhanta, todas as conclusões filosóficas, nossa pregação será bem sucedida. É importante que consideremos que a pregação também é bhajana, por isso devemos pregar.
Pregar significa ajudar os outros. Em Bhagavad-gita, Sri Krsna disse a Arjuna: "Este conhecimento confidencial pode nunca ser explicado àqueles que não são austeros, ou dedicados, ou engajados no serviço devocional, nem a alguém que tem inveja de mim" (Bhagavad-gita 18.67).] Nos capítulos do Bhagavatam chamado Uddhava-samvad, Krsna disse a Uddhava: "Não repita o que estou dizendo àqueles que não estão qualificados com fé forte". Srila Sanatana Gosvami em seu Brhad-bhagavatamrta e Srila Jiva Gosvami em seu Sat-sandarbha escreveram que aqueles que não têm sraddha, ou fé, não devem ler seus livros.
Podemos ler e ouvir se temos sraddha. Se considerarmos que teremos um enorme ganho transcendental com tal leitura ou audição, isso significa que temos sraddha.
Prana Govinda dasa: Sabe-se que Dhrtarastra não tinha muita sraddha, mas Sanjaya ainda lhe disse o que estava acontecendo no campo de batalha de Kuruksetra.
Srila Gurudeva: Sri Krsna permitiu isso. E finalmente, após a guerra, Vidura inspirou Dhrtarastra a desistir de seu reino e parentes e ir para a floresta em Haridvara. Lá, o corpo de Dhrtarastra queimado em cinzas em um fogo místico.
No início da guerra, Sanjaya havia dito a Dhrtarastra que, através dele, Srila Vyasadeva permitiria que Dhrtarastra "visse" os eventos que ocorriam no campo de batalha. Vyasadeva permitiu isso porque ele tinha considerado: "Dhrtarastra é uma pessoa cega. Um dia seus olhos devem se abrir. Ele deveria ver que todos os seus filhos – a quem ele amava tanto e a quem ele havia mostrado parcialidade na tensão entre os Pandavas e Kauravas – morreram."
(Para Yasodananda dasa) É por lhe dar esse conhecimento que estou te atraindo.
Yasodananda dasa: Eu me sinto muito atraída, Srila Gurudeva.
Srila Gurudeva: De alguma forma você tem muita sorte; seu 'tudo' está engajado no serviço de Krsna.
Madhuvrata dasa: Srila Gurudeva, você mencionou na Malásia para Giri Maharaja na caminhada matinal que há cinco sintomas de pregação bem sucedida.
Srila Gurudeva: Perguntei a Giri Maharaja: "Por que raspou o rosto? Nenhum outro brahmacari ou sannyasi fez isso. Ele disse que se barbeou para pregar. Então eu disse: "Nós não nos barbeamos, mas quem está pregando mais? Você, ou nós? Ele admitiu: "Você e todos os outros sannyasis estão pregando mais do que eu." Então eu disse: "Se você se barbear no futuro, eu vou rejeitá-lo."
Perguntei-lhe: "O que você fez no caminho da pregação bem sucedida?" Ele disse: "Nada". Eu disse a ele: "Você prega, mas ninguém está vindo para tomar harinama; Então qual é o valor de sua pregação? E quanto pranami você me entregou? Ele disse: "Nada". Eu então respondi: "Então qual é o seu motivo para pregar, e por que você se barbeou?"
Se alguém está pregando, mas aqueles a quem ele está pregando não são inspirados a tomar o abrigo do guru e aceitar a iniciação, então sua pregação é como zero. O sucesso da pregação depende do quanto ele inspira outros a tomar harinama e, assim, fazer suas vidas bem sucedidas. A pregação dessa pessoa é eficaz. Além disso, Vaisnavas não quer dinheiro, mas ainda assim virá. O dinheiro para o serviço de Krsna o seguirá. ['Dinheiro' significa que os resultados da energia das pessoas serão oferecidos a serviço de Krsna.]
Sripad Nemi Maharaja: Alguns devotos pensam que não há necessidade de eles pregarem neste momento porque ainda não estão avançados. Eles pensam: "Primeiro vamos ler e cantar. Então, quando nos tornarmos avançados, vamos pregar."
Srila Gurudeva: Eles devem desfrutar do mundo, e depois voltar ao mundo. Eles devem nascer após o nascimento; eles devem sofrer as dores do nascimento e da morte.
Sripad Nemi Maharaja: Vejo que você não aceita a ideia deles.
Yasodananda dasa: Srila Gurudeva, como podemos ajudar a cumprir a missão de Srila Bhaktivinoda Thakura de fazer da consciência krsna a religião mundial?
Srila Gurudeva: Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura fez isso; e depois dele, Srila Bhaktivedanta Svami Maharaja pregou em todos os lugares. Agora estou tomando os remanescentes de Srila Bhaktivedanta Svami Maharaja – estou aceitando o que ele deixou para mim e continuando sua missão.
Devoto espanhol: Gurudeva, um dos discípulos de Srila Prabhupada, Jayapataka Svami, afirma ter cerca de 60.000 discípulos. Consideramos isso um sintoma de pregação bem sucedida?
Srila Gurudeva: Ele mesmo não canta, e ele não está estabelecido em bhakti. O que falar dele, na Índia há uma pessoa chamada Hasaram Vapu, e ele dá diksa por telefone para milhares de pessoas de cada vez. Ele tem mais discípulos do que Jayapataka Svami. Conhece Krpalu Maharaja? Ele agora está preso. Ele tem milhões de discípulos.
Qual é o ensinamento da história que contamos sobre o pombo macho e pombo fêmea? Peço que Mahibharata prabhu explique. Qual é o ensinamento por trás dessa história? [*Veja Nota Final]
Mahibharata dasa: O ensinamento por trás dessa história é que não se deve se apegar à esposa e à família – e nem mesmo casar e entrar na vida familiar. Basta seguir o Sri Gurudeva.
Srila Gurudeva: O pombo macho era muito apegado à sua esposa, tanto que ele considerou que não poderia sobreviver sem ela. Então, quando as crianças vieram, ele ficou ainda mais apegado. O que aconteceu com o marido e a mulher? Devido ao seu "amor" um pelo outro, ambos foram mortos por um caçador. A morte estava esperando por eles, mas eles não podiam vê-lo.
Esta história ensina que se você estiver ligado ao sexo oposto, seu bhakti será mimado. Você será pior do que morto. A morte não é ruim. "Pior do que morto" significa que você vai sofrer morte espiritual; você será desviado de bhakti. Lembre-se sempre dessa instrução.
Se você ouvir e repetir esta história dos pombos, mas você não está percebendo a magnitude de suas implicações, e em vez disso você se casa de novo e de novo, mantendo um senso de forte relacionamento com seu cônjuge e filhos, sua suposta prática de bhakti não vai dar em nada.
Devoto: (inaudível)
Sripad Padmanabha Maharaja: Ele está dizendo que, embora sannyasa, ou renúncia, é encorajado, na vida prática vemos que os moradores são mais constantes. Eles permanecem na vida doméstica, e...
Srila Gurudeva: Sua realização é como zero; e porque você é uma alma condicionada, o que você diz pode estar errado. Seguimos a realização de bhaktas de alta classe.
Nirguna dasa: Ontem à noite li em um dos livros de Srila Prabhupada que as almas auto-realizadas acham bastante hilário que as almas condicionadas queiram se casar, porque na verdade somos todas mulheres.
Srila Gurudeva: Eu também digo isso. Eles não estão percebendo que são todos mulheres.
Sripad Padmanabha Maharaja: Vemos muitos casos de irmãos de Deus, devotos mais velhos, que foram casados uma ou duas vezes e agora estão chegando aos 55 ou 55 anos. Eles dizem que deveriam ter novamente um parceiro.
Srila Gurudeva: Eles devem tomar cuidado para evitar isso.
Sripad Padmanabha Maharaja: Eles dizem que querem ter um companheiro. Eles não querem ter a vida sexual ou filhos, mas eles querem um companheiro.
Srila Gurudeva: Eles estão falando mentiras. Eles têm tanta luxúria e outras contaminações em seus corações. Por que eles não querem companheiros guru, ou companheiros de alta classe Vaisnava? Isso deve ser considerado.
Gurudeva, estou morrendo.
Srila Gurudeva: Por quê?
Gokula dasa: É natural que eu esteja ligado à minha esposa. Sendo uma alma condicionada, não posso parar isso.
Srila Gurudeva: Fique com sua esposa, mas não se apegue. Além disso, em relação àqueles que não são casados, eles devem ter cuidado para evitar se envolver em gratificação de sentido.
Gokula dasa: Mas este apego é natural porque eu estou condicionado.
Srila Gurudeva: Não é natural. Vimos que Marajá Janaka, Srivasa Pandita e outros como eles permaneceram com suas famílias, mas eles não estavam ligados. Eles sustentaram suas famílias por um senso de dever, e eles não consideraram, "Eu não posso sobreviver sem minha esposa."
Sripad Padmanabha Maharaja: Muitos dos discípulos de Srila Prabhupada têm seguido você por alguns anos, e eles sentem tanta ajuda e inspiração de sua associação. Queremos que todos tenham a chance de ouvir o que estão sentindo, por isso queremos gravá-los falando sobre suas vidas espirituais – como eles foram ajudados por você na relação com nossa Srila Prabhupada, bem como na relação deles com você. Isso é bom?
Srila Gurudeva: Isso é bom.
Dhira-krsna dasa: Houve alguma iniciação formal de diksa em Satya-yuga?
Srila Gurudeva: Por que não? Brahma tomou a iniciação de Krsna, e Narada tomou iniciação de Brahma.
Dhira-krsna dasa: Isso foi bhagavati-diksa.
Srila Gurudeva: Ainda assim, eles receberam diksa, como Vyasadeva recebeu diksa de Narada. Em primeiro lugar, você deve saber o significado de diksa.
Dhira-krsna dasa: "Divyam jnanam yato dadyat. [Diksa é o processo pelo qual se pode despertar seu conhecimento transcendental e derrotar todas as reações causadas pela atividade pecaminosa. (Sri Caitanya-caritamrta, Madhya-lila 15.108)."
Srila Gurudeva: Diksa refere-se apenas a esse diksa-mantra? O que você entende com a palavra diksa?
Dhira-krsna dasa: Eles estabelecerão sua relação com Sri Krsna.
Srila Gurudeva: Você entende?
Brajanath dasa: Sim. Diksa real ocorre quando tomamos abrigo completo de sadhu-sanga e triste-guru, e quando recebemos alimento deles.
Srila Gurudeva: Diksa não é completada apenas recebendo o mantra. Quando o devoto tem a realização de sua relação com Krsna, isso é diksa. Brahma recebeu a iniciação kama-gayatri ouvindo o som da flauta de Sri Krsna.
Vrndavana dasa: Srila Gurudeva, significa, então, que a menos que tenhamos a realização de nossa svarupa (forma constitucional), nossa siddha-deha (corpo espiritual), não concluímos o processo diksa?
Srila Gurudeva: É essencial conhecer todas as tattvas, ou verdades filosóficas fundamentais, e ser estabelecida nessas tattvas. Devemos saber nossa relação com Krsna e nosso dever com Ele, e devemos ser estabelecidos nisso. Isso é diksa de verdade.
Ao aceitar mantra-diksa (avidvat-ruddhi vrtti, ou anusthaniki-diksa), [*Veja Endnote 2] você está apenas entrando no curso da diksa. Uma criança internada em uma escola é estudante, e um doutorado também é um aluno; mas há tanta diferença entre os dois. Da mesma forma, avidvat-rudhi (anusthaniki) diksa também é diksa, mas é apenas a entrada para o seu cultivo. Vidvat-ruddhi é diksa real.
Sripad Padmanabha Maharaja: Srila Gurudeva, tenho uma pergunta sobre raganuga-bhakti. Sri Caitanya-caritamrta diz: "Raga-marga bhakti loke karite pracarana (Sri Caitanya-caritamrta, Adi-lila 4, 15-16), o que significa que Sri Caitanya Mahaprabhu veio pregar raga-marga (raganuga) bhakti. Você também disse muitas vezes que Mahaprabhu não veio pregar vaidhi-bhakti. Vaidhi-bhakti já havia sido pregado por outras árias em outras eras. Mahaprabhu veio dar raga-marga bhakti, e todos os nossos acaryas na linha de Srila Rupa Gosvami também estão dando- lhe.
Quando um rupanuga-acarya está ensinando vaidhi-bhakti para o aluno iniciante, como Rupa Gosvami ensinou, há uma diferença entre esse vaidhi-bhakti e o vaidhi-bhakti que foi anteriormente seguido e pregado?
Srila Gurudeva: O vaidhi-bhakti pregado por Ramanujacarya, Nimbaditya e Madhavacarya é diferente do vaidhi-bhakti pregado por Sri Caitanya Mahaprabhu e Srila Rupa Gosvami. Aquele que segue os princípios de vaidhi-bhakti ensinados por Mahaprabhu é considerado como sendo o estágio inicial de raganuga-bhakti. Se ouvir Sanatana-siksa, Rupa-siksa e Raya Ramananda Samvada do Sri Caitanya-caritamrta, seu vaidhi-bhakti se transformará em raganuga-bhakti.
Sripad Padmanabha Maharaja: Você nos disse que raganuga-sadhana-bhakti real pode ser realizado apenas por alguém que está pelo menos no estágio de asakti.
Srila Gurudeva: Quando você tem um desejo real de perfeição, real, não artificial, na época bhakti está na fase de asakti (apego espontâneo).
Giridhari dasa: Srila Gurudeva, o guru harinama é considerado o mantra-guru?
Srila Gurudeva: Ele é guru. Além disso, se esse guru harinama é totalmente qualificado, mas ele faleceu deste mundo antes de dar diksa ao seu discípulo, então seu discípulo tomará diksa de um guru que é igual a ele em bhakti. O diksa-guru deve ser igual ao guru harinama de boa fé, e na mesma linha de humor e concepção filosófica.
[*Nota 1: "Há uma narração encontrada no décimo primeiro canto de Srimad-Bhagavatam que discute um par de pombos que tiveram muitos bebês. Um dia, os pais dos pombos foram à floresta para coletar comida para seus filhos e para eles mesmos. Enquanto na floresta eles se sentavam em um galho de uma árvore, sob a qual havia grama muito verde. Eles estavam se lembrando de sua cerimônia de casamento e outros passatempos amorosos, e eles estavam muito felizes beijando uns aos outros com seus bicos.
"Só então, a pombo-pombo viu vários grãos de arroz parecido com pérola na grama, e ela disse: 'Oh, meu amado, vamos pegar esses grãos de arroz.'
"O pombo macho respondeu: 'Não há nenhum homem de negócios ou fazendeiro por perto. De onde veio esse arroz? Não se vá embora. É a armadilha de alguém. Um caçador vai capturá-lo em sua armadilha. O pombo disse: "Acho que você está errado", voou para baixo e começou a pegar os grãos de arroz.
"Naquele momento, espreitando atrás de uma árvore era um caçador, muito alto e temível. O caçador puxou uma corda, e o pombo fêmea ficou preso em uma rede que caiu sobre ela.
"Quando o pombo fêmea começou a chorar amargamente, o pombo macho exclamou: 'Minha esposa foi pega na armadilha do caçador! Ele vai matá-la! Muito preocupado, ele voou perto daquela armadilha, chorando. Ele começou a considerar: "Deus é muito cruel. Por que não estou morto nessa armadilha, com minha esposa lá fora? Minha esposa pode sustentar nossos filhos, mas eu não posso.
"Enquanto o pombo pai estava totalmente absorvido no choro, o caçador, por trás da árvore, pegou seu arco e flecha, e o matou. Aplaudindo, aquele caçador então veio e pegou o corpo morto do pombo macho, puxou o pombo para fora debaixo da rede, amarrou suas pernas juntas, e levou-os para sua casa. E o que ele fez lá? Ele cozinhou-os com alguns legumes, e depois comeu-os. (Palestra de Srila Gurudeva, 4 de junho de 2009, em Brighton, Inglaterra)]
[*Nota 2: "Existem dois tipos de discípulos, e, portanto, existem dois tipos de diksa (iniciação): anusöhaniki e vidvat-rüòhi. Anusöhaniki-diksa é a formalidade externa de um fogo yajïa e a doação de mantras diksa (gayatri). Se alguém pensa: "Eu sacrifiquei tanto, minha cabeça está raspada, e eu recebi meus mantras; Agora tenho diksa", isso é externo. Claro que a iniciação formal é essencial, mas não está completa sem vidvat-rüòhi.
"Vidvat-rudhi refere-se a uma iniciação interna em que o discípulo oferece completamente seu coração aos pés de lótus de seu guru, sabendo que seu guru o tornará qualificado para servir Sri Sri Radha e Krsëa. Gurudeva dá todos os tipos de divya-jïana (realização do conhecimento transcendental) sobre krsna-tattva, guru-tattva, vaisëava-tattva e prema-tattva." (Pináculo da Devoção, capítulo intitulado "As Glórias de Sadhu-Sanga" por Srila Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja)]
[*Nota 3: "Então Gayatri, mãe dos Vedas, sendo transmitida pelo som divino da flauta de Sri Krsna, entrou nas bocas de lótus de Brahma, que nasceu de si mesmo, através de seus oito orifícios de ouvido. Tendo recebido o Gayatri surgido da flauta-canção de Sri Krsna, o Brahma nascido em lótus alcançou o status de duas vezes nascido, tendo sido iniciado pelo preceptor primitivo supremo, o próprio Godhead. (Sri Brahma-samhita 5.27)]
fonte:
https://www.purebhakti.com/teachers/bhakti-discourses/26-discourses-2007/1238-nirjala-ekadasi-and-other-topics
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