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(Los Angeles, USA, 13 de maio de 2001, pm)
[Parte 1 da Palestra da Noite]
Gauranga bolite habe pulaka sarira.
Quando chegará o dia que iremos realizar a misericórdia de Gauracandra? Quando, durante o cantar dos nomes Dele, Gauranga e Sacinandana, irão os nossos corações derreter e os nossos pêlos eriçarem? Estes são sattvika-bhavas. Nós estamos gritando pelos nomes Dele mas esses sintomas de sattvika-bhava não estão vindo. Por que não? Na verdade não estamos realizando quem é Sri Caitanya Mahaprabhu. Ele é diretamente o casal Radha-Krsna. Krsna veio, tomando a beleza dourada e o humor interno de Radhika, e Ele se transformou em Gaura Sacinandana, Gaurahari. Ele provou todos os humores de Radha no Gambhira, e nós já discutimos todos esses tópicos no Raya Ramananda Samvad.
Sri Caitanya Mahaprabhu misericordiosamente revelou sua forma mais confidencial de Rasaraja Mahabhava para Raya Ramananda. Rasaraja é Krsna e Mahabhava é Radhika. Desta forma, cada membro de Krsna é coberto por cada membro de Srimati Radhika. Ninguém jamais viu esta forma, e Raya Ramananda, sendo Visakha-sakhi, desmaiou quando a viu. Quando alguém realiza esta forma, então, ao cantar, Gauranga bolite habe pulaka sarira, hari hari bolite nayane babe nira, os pelos seeriçam e os olhos se enchem de lágrimas.
Isso só é possível, entretanto, pela misericórdia de Nityananda Prabhu. Se alguém quiser saber quem é Caitanya Mahaprabhu, deve vir até Nityananda Prabhu que é adhara-bhumi, a plataforma na qual se manifesta Mahaprabhu. Nityananda Raya é akrodha-paramananda. Akrodha significa que Ele nunca fica zangado. Mesmo quando Jagai e Madhai feriram a cabeça Dele, Nityananda Prabhu pensou, Oh, eu quero dar a eles krsna prem. Ele deu a eles esse prema, Ele executou muitos outros atos que foram até mesmo maiores do que esse, e Ele foi assim durante toda a sua vida. Desse modo, sem a misericórdia de Nityananda Prabhu, vocês não podem realizar quem é Caitanya Mahaprabhu. Vocês não podem conhecê-lo através do estudo dos livros de história. Vocês podem obter um abhasa, uma vaga idéia sobre Ele, através do Sri Caitanya Caritamrta, mas ao cantar e se lembrar e ao seguir os passos de Sri Rupa Gosvami e Sri Raghunatha Gosvami, vocês irão compreender mais alguma coisa.
Rupa raghunatha-pada hoibe akuti kabe hama bujhabo se yugala-piriti. O que é yugala piriti? É amor conjugal. Caitanya Mahaprabhu veio para dar este tipo de amor, mas se vocês apenas tentarem entender externamente, vocês não irão conhecer totalmente a vida Dele. compreensão externa é como um corpo sem alma. Se quiserem realmente conhecê-Lo, vocês devem saber qual foi a missão Dele e qual era a natureza do amor e do afeto Dele por todos. Ele apenas veio para distribuir raganuga-vartma, o caminho de raganuga-bhakti, para nos ensinar como podemos alcançar aquele amor e afeto de Vraja e especialmente gopi-prema. Sem a misericórdia de Srila Rupa Gosvami e Srila Raghunatha dasa Gosvami, vocês não podem compreender isto. Rupa raghunatha-pade rahu mora asa, prarthana koroye sada narottama dasa. Srila Narottama dasa está orando para todos os acaryas e associados de Mahaprabhu, do começo ao fim, Eles devem ser gentilmente misericordiosos para que eu possa realizar a misericórdia de Sri Caitanya Mahaprabhu.
Agora venham comigo para Raya Ramananda às margens de Godavari no Sul da Índia, onde estão ocorrendo algumas discussões. Mahaprabhu estava fazendo perguntas e Raya Ramananda estava respondendo. Krsna é infinito, e então Mahaprabhu também é um oceano infinito de amor e afeto. Até mesmo o Próprio Krsna não consegue saber quão profundo é o amor e o afeto em Srimati Radhika e nas gopis. Ele tem uma balança para medir isto, mas o amor e o afeto por Krsna em Srimati Radhika e nas gopis é tão profundo que a balança Dele falha. Se alguém tenta conhecer Caitanya Mahaprabhu por sua inteligência, não terá capacidade para tal. Somente pela misericórdia do próprio
Sri Caitanya Mahaprabhu vocês podem saber alguma coisa. Se o Próprio Krsna não consegue medir isto, como podem vocês? Vocês podem conhecer algumas coisas externas tais como Ele pregava, como controlava até os elefantes loucos, e como Ele dava prema as árvores e as trepadeiras. Vocês podem exteriormente ver isto, mas como Ele realmente fazia isto? Sem a misericórdia de Nityananda Prabhu, e sem a misericórdia das gopis e especialmente Radhika, vocês não conseguem conhecer essas verdades. Eu estou então explicando alguma coisa desses tópicos para vocês.
Mahaprabhu disse a Ramananda Raya que varnasrama dharma não pode ajudar no final. Eho bhaya; isso é externo. Ele disse que oferecer os frutos de seus carmas também não irá adiantar, e Ele mesmo rejeitou sarva dharman parityajya mam ekam saranam vraja como externo. Raya Ramananda então propôs jnana-misra bhakti:
brahma-bhutah prasannatma na socati na kancati
samah sarvesu bhutesu mad-bhaktim labhate param
Mahaprabhu rejeitou isso também, embora esses sejam os mais elevados ensinamentos no Gita. Mahaprabhu rejeitou todas as filosofias do Gita como sendo o objetivo último da vida.
Ramananda Raya então veio a jnana-sunya bhakti:
jnane prayasam udapasya namanta eva
jivanti san-mukharitam bhavadiya-vartam
sthane sthitah sruti-gatam tanu-van-manobhir
ye prayaso jita jito py asi tais tri-lokyam
(Madhya 8.67)
Qual é o significado desse sloka? Existem dois tipos de jnana, conhecimento. O primeiro declara que nós somos brahma: Sarvam khalv idam brahma, Aham brahmasmi, So ham, e assim por diante. O que é isto? É tolice. Krsna pode dizer, So ham, Eu sou aquele brahma, mas nenhuma jiva jamais pode dizer isto. Nós somos brahma-jatiya, mas não brahma. Somos todos eternos, partes infinitesimais e parcelas daquele brahma. Não somos brahmas completos. Aqueles que falam desta maneira falsa são chamados brahma-jnanis. Aqueles que possuem o segundo tipo de jnana são chamados jnani-bhaktas, e são personalidades como Prahlada Maharaja, Sanaka, Sanandana, Sanatana, Bhisma Pitamaha e Sukadeva Gosvami na primeira parte de suas vidas. Dois termos são usados aqui: jnani e jnani-bhakta. Jnanis são transgressores aos pés de lótus de Krsna. Eles não aceitam a forma Dele, as qualidades ou potências, e então são transgressores. Por outro lado, jnani-bhaktas são aceitos como devotos. Jnani-bhaktas são muito bons.
Estão sempre pensando, O supremo Senhor Krsna pode criar milhares e milhares de universos em um instante e também pode destruí- los. Ele é então o Senhor dos Senhores. Ele tem muitas opulências e muitos atributos, Jnani-bhaktas pensam, Eu devo servir ao meu Senhor para que possa obter alguma coisa Dele. Ele está satisfeito consigo mesmo, Ele é completo, Ele não tem sede, fome e nenhum cansaço; então
como posso servi-Lo? Eles apenas oram, como Prahlada orou. Ele não consegue servir o seu Senhor. Por esse motivo nós não seguimos totalmente esses jnani-bhaktas. O bhakta puro se esquece que Krsna é a Suprema Personalidade de Deus, e nós queremos seguí-los.
Para criar uma plataforma, primeiro devemos saber que Krsna é o Deus supremo e que nós somos partes e parcelas daquele Krsna. Somos os eternos servos Dele. Entretanto, se vocês quiserem Vraja-prema, terão também que se esquecerem disso. Vocês só precisam saber que Ele é Yasoda-nandana e Nanda-nandana, que Ele é o amigo de Sudama e Subala, que Ele é o amado de todas as gopis e que Ele serve especialmente as gopis. Ele não consegue retribuir as gopis, Ele quer apanhar a poeira dos pés de lótus das gopis e quer servi-las. Nesta hora Ele se torna Radha-Kanta, Madana Mohana, Syamasundara e Radha-Ramana.
Ninguém em Vraja-mandala aceitará Krsna como Parabrahma e mesmo Krsna se esquece disso. Ele pode pegar os restos de prasadam de Nanda Baba, Ele pode carregar as sandálias de Nanda Baba em sua cabeça, dançando e gritar, Tey, tey, e virá muito feliz até Nanda Baba. Como um bebê, Ele não consegue virar de lado. Ele pode criar tantos universos, mas em Vraja Ele não tem poder algum para virar de lado e
então Yasoda se aproximará e rapidamente irá virá-Lo. Ele não pode comer nada sozinho; ou seja, Mãe Yasoda e Nanda Baba irão sustentá-Lo e alimentá-Lo. Às vezes Ele será derrotado por Sridama. Ele pode matar Kamsa, Jarasandha e todos os outros demônios, mas quando Ele vem até Sridama e luta com ele, Sridama pode Lhe derrotar num instante. E, quando Ele é derrotado, Ele fica muito feliz. Ele será derrotado até mesmo pela gopis. Ele quis lutar com as gopis e imediatamente, em um instante, as gopis O derrotaram e Ele ficou muito feliz. Desse modo existe muita diferença entre jnani-bhaktas que adoram Krsna como a Suprema Personalidade de Deus e aquelas categorias de Vraja-bhaktas. Nesse sloka, jnane prayasam udapasya, aquele jnana é ofensivo quando diz que Krsna é nirguna, avyakta, anadi e asesa, que Ele não tem nenhuma forma, nenhum atributo, nenhum poder e nenhuma qualidade. Krsna tem forma, beleza e todas as qualidades e todos os tipos de opulências, mas não podemos realizar isto com nossos olhos mundanos.
Srila Jiva Gosvami escreveu um comentário sobre esse sloka. Neste comentário ele diz que se você quiser servir Krsna e quiser lhe agradar muito, como as gopis de Vraja, então tentem fazer pranama longe desse jnana de que Krsna é a Suprema Personalidade de Deus. Você deve esquecer isso. Se você não esquecer isso, você não consegue amar muito Krsna. Você terá de esquecer isto. Primeiro, devemos entender que Krsna é a Suprema Personalidade de Deus, como explicou Srila Swami Maharaja em seu Gita e em todos os outros livros. Entretanto, ele também quis dizer esse fato: Tentem se esquecer disso. Krsna foi controlado pelas gopis, Mãe Yasoda, Nanda Baba e Sridama Sakha, mas especialmente pelas gopis. Ele aceitou essa verdade e disse a elas: Na paraye ham niravadya-samyujam (S.B. 10.32.22). Eu não posso retribuir todas vocês gopis. Vocês deixaram tudo por Mim. Deixaram seus maridos, pais, mães, sogros e tudo mais, e foram unidirecionais a Mim. Eu não posso desistir de Meu pai, Minha mãe ou qualquer gopi. Eu não posso ser unidirecional como vocês. Se eu for unidirecional com apenas uma gopi, como Radhika, então eu ficarei em débito com todas as outras por que vocês são todas unidirecionais. Eu não posso nem mesmo esquecer um devoto neófito que esteja cantando Hare Krsna. Eu não posso desprezar ninguém. Eu terei que retribuir cada pessoa: Ye yatha mam prapadyante tams tathaiva bhajamy aham (BG. 4.11). Qual é o significado?
Devoto: Cada um, conforme se render a Mim, eu retribuirei em conformidade.
Srila Narayana Maharaja: Ele está para fazer isto, e então Ele não pode ser unidirecional como as gopis. Lembrem-se sempre disso. É então dito aqui que se você quiser ter um elevado amor e afeto como os Vrajabasis, vocês terão que esquecer que Krsna é Bhagavan. Como podem vocês esquecer? Sem a misericórdia das gopis vocês não podem ser como elas e vocês precisam especialmente da misericórdia sem causa de Sri Nityananda Prabhu, Sri Svarupa Damodara, Sri Rupa Gosvami, Sri Sanatana Gosvami, Srila Raghunatha dasa Gosvami e Sri Raya Ramananda. Sem a misericórdia deles vocês não podem conhecer Krsna e Caitanya Mahaprabhu.
Raya Ramananda então propôs:
jnane prayasam udapasya namanta eva
jivanti san-mukharitam bhavadiya-vartam
Tenha um tipo especial de avidez para ouvir os passatempos de Krsna, e ouvir com a ânsia de Pariksit Maharaja que ouviu por apenas 7 dias. Ele não tinha tempo para seguir outros processos; ele apenas ouvia. O que aconteceu com ele? Ele foi para Goloka Vrndavana com o humor das gopis que ele seguiu. Em seu Sri Brhat Bhagavatamrtam, Srila Sanatana Gosvami relata brevemente a essência de tudo que Pariksit Maharaja ouviu de Sukadeva Gosvami e então contou a mãe dele.
Pariksit Maharaja disse a ela, Embora Krsna seja como seus avós, você não deve vê-Lo dessa forma. Veja-O como o seu mais amado. Geralmente um filho não pode falar com sua mãe assim. Kunti também tem esse humor, assim como Draupadi, mas elas nunca o revelaram, se não as pessoas tolas e ignorantes teriam rido. Pariksit Maharaja está dizendo a sua mãe, Mãe, não pense que Ele é a Suprema Personalidade de Deus ou seu avô ou avó. Sempre pense Nele como o seu mais amado, o preyasi das gopis. Srila Sanatana Gosvami revelou isto. Vocês devem ouvir todos esses doces e poderosos passatempos de Krsna. Eles são como Krsna. Se vocês ficarem atraídos para ouvir hari-katha com amor e afeto, então o Próprio Krsna, na forma desse hari-katha, entrará em seus corações e purificará tudo. Esses kathas mostrarão todos os passatempos de Krsna em seus corações. Eles se manifestarão ali.
Então, façam pranama ao local onde esteja acontecendo hari-katha. Façam pranama para aqueles que estão ouvindo, para a pessoa que está falando, e para aquele que arranjou as coisas para que esse hari- katha pudesse acontecer. Tentem fazer pranama a todos eles e servi- los e então hari-katha virá ao seu coração. Mahaprabhu então começou a sorrir um pouco e disse, Oh, prossiga, prossiga. Essa é a plataforma de bhakti. Que tipo de bhakti? Raganuga bhakti. Essa é a essência de toda a bhakti. prabhu kahe, eho haya, age kaha ara raya kahe, prema-bhakti sarva-sadhya-sara Aranya Maharaja interpreta o propósito do Bhaktivedanta: Nesse ponto Sri Caitanya Mahaprabhu disse, Isto está certo, mas ainda assim você pode falar mais e mais sobre o assunto. Ramananda Raya respondeu, Prema-bhakti, amor extático pela Suprema Personalidade de Deus é a essência de toda a perfeição; Srila Narayana Maharaja: Eles prestaram o testemunho de Padyavali, que foi escrito por Srila Rupa Gosvamipada:
nanopacara-krta-pujanam arta-bandhoh
premnaiva bhakta-hrdayam sukha-vidrutam syat
yavat ksud asti jathare jaratha pipasa
tavat sukhaya bhavato nanu bhaksya-peye
Aranya Maharaja lê a tradução: Ramananda Raya continuou, Enquanto existir fome e sede, o comer e o beber faz a pessoa se sentir muito feliz. Similarmente, quando o Senhor é adorado com amor puro, a alegria transcendental é despertada dentro do coração do devoto.
Srila Narayana Maharaja: Se não existir nenhum amor e afeição, e vocês estiverem adorando Krsna com 16 tipos diferentes de parafernália, Krsna não aceitará sua adoração. E se vocês não tiverem parafernália alguma a oferecer e derem somente uma gota de água ou somente uma folha de tulasi com muito amor e afeto, Ele ficará satisfeito. Mesmo se vocês não oferecerem nenhuma água ou tulasi mas disserem a Ele, Oh Krsna, eu sou seu e Você é meu, isto bastará.
Devemos, então, tentar seguir essas coisas.
(extraído de www.purebhakti.com, sob a guia de Pujyapada Vana Maharaj)
tradução e revisão: colaboradores do Instituto Vidya Nagar
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